5月23日，在洞口縣巖山鎮(zhèn)陽家山村，洞口木雕非遺傳承人傅立先在創(chuàng)作木雕作品。
洞口木雕發(fā)祥于湖南省邵陽市洞口縣，歷史悠久，上個世紀(jì)80年代以來，洞口木雕產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。傅立先是洞口木雕非遺傳承人，他的爺爺傅滿山和父親傅金林曾是木雕工藝廠的老師傅。近年來，傅立先對洞口木雕的創(chuàng)作方向進(jìn)行新的探索，把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代文化相結(jié)合，創(chuàng)作出很多精美的木雕作品。
洞口木雕已被正式列入湖南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，木雕產(chǎn)品遠(yuǎn)銷70多個國家和地區(qū)。
新華社記者 陳思汗 攝
邵陽洞口縣
地處雪峰山脈，林木茂盛，
自古以來，
聚居在這里的人們就筑木而居，
由此便衍生出世代傳承的木雕藝術(shù)。
今天，讓我們走近省級非遺項(xiàng)目
洞口木雕
揭開古老文化的神秘面紗。
項(xiàng)目名稱
洞口木雕，傳統(tǒng)美術(shù)，2008年被公布為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
地理分布
洞口木雕流傳于湘西南地區(qū)雪峰山腳下的洞口縣巖山鎮(zhèn)，是原洞口縣工藝廠創(chuàng)始人傅滿山老先生的家鄉(xiāng)，也是洞口木雕的發(fā)源地。
風(fēng)格特征
洞口木雕的雕工刻技獨(dú)具特色。
圓雕、透雕、高浮雕、陰陽線刻、多層鏤雕等技法交互使用，一刀一鏤精確到位。洞口木雕題材廣泛，內(nèi)容豐富，既有飛禽走獸、草木花鳥、田園山水，又有小說戲劇、歷史典故、神話傳說、才子佳人、神靈鬼怪、宗教禮儀；既有現(xiàn)實(shí)生活的反映，又有傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)。
社會功能及遺產(chǎn)價值
木雕藝術(shù)是伴隨人類原始的藝術(shù)萌發(fā)而派生出來的手工藝術(shù)，與人類生活息息相關(guān)，具有不可替代的特殊功能。其重要價值主要體現(xiàn)在：
1、厚重的歷史價值。木雕藝術(shù)最早可以追溯到五千多年前的河姆渡文化。幾千年來，木雕藝術(shù)作為一種重要的文化載體，廣泛運(yùn)用于民居、宮殿、寺廟、宗祠、橋梁、樓臺、亭閣等的建筑裝飾，床、椅、幾、屏等各類生活實(shí)用家具的雕飾，文房四寶、案頭擺設(shè)、壁掛屏風(fēng)等觀賞物件，鬼怪面具、祭祀神龕和神、佛造像。承載和傳承了中華民族幾千年的文明歷史和文化藝術(shù)。
2、鮮明的文化價值。洞口木雕是湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的重要代表，其豐富的題材和巧妙的構(gòu)思來源于對普通生活和生存環(huán)境的觀察，充分體現(xiàn)著人們對美的事物的審視，對美好生活的熱愛和向往。造型奇特而古樸生動，線條夸張而暢通無障，既具匠心新意，又顯雍容華貴，呈現(xiàn)出濃郁的湖湘文化的色彩。具有獨(dú)特的湖湘文化研究價值。
3、獨(dú)特的工藝價值。洞口木雕的表現(xiàn)對象涉及飛禽走獸、樹木花草、田園山水、小說戲劇、歷史典故、神話傳說、神靈鬼怪、才子佳人、宗教禮儀，無所不涉，無所不雕，幾乎囊括了中國古代造型藝術(shù)的所有對象。特別是其雕刻技藝也發(fā)展到圓雕、浮雕、陰陽線刻、多層鏤雕等雕刻手法的交互使用，融會貫通，雕刻技巧純熟至登峰造極。“無雕不成器、非刻不是具”，洞口木雕為后人留下了珍貴的工藝技巧和財富。
4、可觀的經(jīng)濟(jì)價值。歷史以來，洞口木雕是洞口經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。在上世紀(jì)七八十年代，曾出口世界五大洲三十多個國家和地區(qū)，為發(fā)展和繁榮洞口的經(jīng)濟(jì)做出過突出貢獻(xiàn)。
